초보산꾼의 발길 닿는 곳

자연스럽게 사는 것이 가장 잘 사는 삶이다. 목은 이색李穡이 처음 원나라 조정에 들어갔을 때, 그곳 문사가 그를 얕잡아 보면서 조롱하였다. <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--> “잔 들고 바다에 들어오니 바다 넓은 줄 알겠구나.” 이 말을 들은 이색이 다음과 같이 대답하였다...

인간에게는 오직 단 한 번의 삶이 있을 뿐, 살아갈수록 삶이 어렵다. 삶이 어렵다는 것은 진실로 삶이 어려운 것이 아니라 삶의 방향이 여러 갈래라서 그런지도 모른다. 이리저리 뻗은 길과 같이, 산의 능선이나 경계선 같이 아니면 삶이 더 진전될수록 마음이 더 여러 갈래로 나뉘기 때문..

가을 길을 가는 나그네. 나뭇잎들이 우수수 떨어진다. 나는 그 길을 가는 나그네, 머리 위에도 잎이 지고, 발걸음 옮기는 그 사이에도 잎이 지고, 그래, 가을이 곧 가고 겨울이 오겠지, 겨울은 침묵의 계절, 그 계절에도 내가 꿈꾸는 그 쓸쓸한 아름다움이 도처에서 나를 기다리고 있을까? ..

당신은 어디로 가고 있는가? 그 날 그날 주어진 삶을 하루가 다하는 시간에 이렇게 저렇게 되돌아볼 때가 있다. 오늘 하루 잘 살았는가? 아니면 오늘 하루 별 볼일 없이 살았는가? 그런데 그 판단을 내리기가 어려울 때가 많다. 하루를 그냥 허비한 것 같기도 하고, 하루를 제법 잘 지낸 것 ..

욕심과 집착을 떠날 때 지혜가 생기는 것, “부처님께서 왕사성 죽림정사에 머무르고 계셨다. 그때 제자 중에 바칼리라는 비구가 깊은 병에 걸렸다. 그 소식을 들은 부처님이 그가 머무는 도공의 집에 찾아가 바칼리의 머리를 짚고서 위로하셨다. “바칼리여. 그대로 있거라. 병은 좀 차..

마음대로 되지 않는 세상사, 세상사 마음대로 되는가? 아니다. ‘만’에 ‘하나’도 되지 않는 것이 세상의 일, 그걸 잘 알면서도 제대로 되지 않을 때 온갖 시름이 다 밀려오는 것은 조급하기 때문인가. 아니면 나이를 제법 먹었는데도 세상을 너무 모르기 때문인가? <!--[if !supportEmptyPar..

물음표(?)와 물음(?) 사이, 무한과 유한 사이, 그 좁은 공간에서 사람들은 헤매고 있다. 잠시도 아니고, 하루 이틀도 아닌, 그 오랜 시간, 나도 그대도 헤매고 또 헤매는 것이다. 자신이 자신 속에서 헤매는 것, 자신이 자신을 잃고 자신을 찾는 과정인가, 아닌가? <!--[if !supportEmptyParas]--> ..

세상에서 가장 가기가 힘든 길, 그러나 가야 할 길, “특수한 것에서 일반적인 것에 이를 수 있다. 일반적인 것에서 특수한 길에 이르는 길은 없다.” 역사학자 랑케의 글이다. <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--> “바다를 향해 가야만 길은 아름다운 것이다.” 생텍쥐페리의 글이..

인생의 의미는 슬픔일까? 기쁨일까? 열세 번째 <길의 날> 길 축제를 마치고 무거운 마음으로 들어선 방, 내가 집을 나서 기 전, 그대로의 모습으로 나를 맞는다. 여기 저기 널려 있는 책들, 옷가지들, 이틀 동안 비운 그 자리에 내가 두고 간 슬픔이 그 때 그 시간 그대로 남아 있다. ‘..

어디에서 어떻게 살 것인가? 어디에서 어떻게 사는 것이 잘 사는 것인가? 뜻이 있고, 없고를 떠나서 모든 사람들의 매일 매일의 화두가 아닐까? 조선 오백 년 역사 속에 큰 자취를 남긴 퇴계 이황 선생이 그가 살았던 <도산서당의 기문記文>에서 어디에서 어떻게 사는 것이 잘 사는 것..