초보산꾼의 발길 닿는 곳

바보는 결코 걱정하지 않는다. “사람에는 네 가지가 있다. 무식하면서 무식함을 모르는 자는 바보니 그를 피하라, 무식하면서 무식함을 아는 자는 단순하니, 그를 가르치라. 유식하면서 유식함을 모르는 자는 잠을 자고 있으니 그를 깨우라. 유식하면서 유식함을 아는 자는 현명하니 그..

아무리 모아도 모자라는 것, 아프리카의 사자나 들개, 그리고 하이에나들은 먼 훗날을 위하여 양식(고기)을 비축하지 않는다. 그날, 그날, 자신들의 삶의 역량을 총동원하여 삶을 살고, 그 순간의 운運에 운명을 걸지도 않으며 미래에 자신들의 삶을 내 맡기지도 않는다. 그 순간을 가장 ..

삶은 괴로움인가, 즐거움인가? 부처님이 소나에게 물었다. “물질이 변화하는 것일까, 변화하지 않는 것일까?” 소나가 답했다. “변화하는 것입니다.” 부처님이 다시 물었다. “변화하는 것이라면 괴로움이겠는가? 즐거움이겠는가?” “괴로움입니다.” 부처님이 다시 물었다. “만약 ..

한 밤에 일어나 다시 세상을 응시하다. 언제부턴가 새벽에 잠이 깨면 이 생각, 저 생각이 떠올라 잠은 저 멀리 달아나고 멀뚱멀뚱 어둠을 응시하는 눈길만 부질없다. 불을 켜고 책상 앞에 앉으면 뭉게구름이 피어오르듯 떠오르는 생각, 생각들, 그래! 이 한 밤이 어쩌지 못하는 마음의 창..

시간 속에서 쓸데없이 방황하는 인간, 모든 것은 시간이다. 시간이 해결해 주는데, 인간의 힘으로서는 어쩔 수 없는 것, 이를 테면 ‘어디는 가지 말라는데, 어떻게 어디로 갈 것인가? 행사에 사람은 얼마나 오고, 어떻게 진행할 것인가‘ 를 두고 밤잠을 설치며 이런 저런 생각에 몰두하..

욕심이 적으면 본래의 마음을 보존할 수 있다. 이 땅을 살아가면서 이런 저런 일을 많이 벌였다. 되는 일도 있었지만 되지 않는 일도 더러 있었다. 그 원인을 살펴보니 사사로운 마음이 없이 하는 일은 잘 되었지만 사사로운 마음을 가지고 한 일은 되지 않았다. 물론 그것 역시 별 다르게 ..

마음이 산란할 때 찾아가는 길이 있다. ‘삶’의 어느 시절, 이렇게 마음이 오락가락하는 시절이 있다. 이리 흔들리고 저리 흔들리는 마음을 다 잡기 힘들어서 가을 속에서도 가을을 제대로 못 느끼는 것, 비단 나만이 그런 것이 아니리라. “빛깔이 짙어지면 짙어질수록 마음은 더욱 담..

이 세상은 누구의 것인가? 오래 전 1900년 여름의 일이다. 전주 모악산 대원사에서 한 남자, 동학농민혁명이 실패로 돌아간 뒤 세상에 회의를 느낀 채 온 나라 산천을 방랑했던 증산 강일순 선생이 오랜 기도 끝에 깨달음을 얻고서 이렇게 말했다. “선천시대는 ‘양陽’ 즉, 남자의 시대였..

인생의 어느 시기 인생의 어느 시기, 그 시기를 잘 살아낸다는 것이 중요하다. 그것을 잘 알면서 어떤 사람은 어영부영 허송세월 보내는 사람이 있는 반면, 어떤 사람은 죽기 살기로 사는 사람도 있다. 멀리서 보면 요지경처럼 다채로운 인간의 삶의 모습들 중 소년시대를 괴테는 다음과 ..

새벽에 일어나 ‘고통의 축제’를 생각하다. 지금 그대는 행복한가? 아닌가? 하고 물으면 자신 있게 ‘나’는 행복하다고 말할 수 있는 사람이 얼마나 될까요? 그다지 많지 않습니다. 그것은 현재는 항상 불안하고 어둡기 때문입니다. 더더구나 전대미문의 사건이 터져서 나라가 갈 길을 ..